Минулої п’ятниці Грейс Цзінь Дрексель отримала повідомлення від свого батька в Китаї, видатного пастора Цзінь Мінрі, з проханням молитися за іншого пастора, який зник.

У повідомленні йшлося про те, що іншого пастора затримали під час візиту до південного міста Шеньчжень.

“Невдовзі після цього мені зателефонувала мама. Вона сказала, що не може зв’язатися з батьком”, – розповіла Бі-бі-сі пані Цзінь Дрексель, яка проживає в США.

Протягом кількох годин її родина зрозуміла, що пан Цзінь також потрапив у те, що активісти назвали найбільшим арештом християн за десятиліття в Китаї.

Деякі тепер побоюються, що минулорічний арешт 30 християн, пов’язаних із мережею церкви Сіон, яку заснував пан Цзінь, знаменує початок ширшої кампанії проти підпільних церков.

Вони вказують на нові закони, ухвалені в Китаї, які, схоже, спрямовані на обмеження діяльності підпільних церков, та посилення тиску з боку влади на членів церкви протягом останніх місяців. Хоча Китай керується атеїстичною Комуністичною партією, у країні проживає значна християнська популяція. Урядові дані останніх років свідчать про приблизно 38 мільйонів протестантів та майже шість мільйонів католиків. Однак ці цифри, ймовірно, враховують лише членів церков, зареєстрованих в офіційно затверджених Католицькій патріотичній асоціації та Протестантському патріотичному русі трьох самоврядувань, які наголошують на лояльності до Китаю та Комуністичної партії. Правозахисники та вчені оцінюють, що десятки мільйонів китайців відвідують незареєстровані церкви, також відомі як домашні церкви, які не дотримуються санкціонованих державою ідеологій. Багато з цих церков постраждали від спроб китайського уряду посилити контроль над релігійними групами протягом років. Були знесені церкви та зняті хрести з громадських місць, а релігійні матеріали стали більш жорстко контролюватися, а деякі християнські додатки заборонені в Китаї. У 2005 та знову у 2018 роках уряд переглянув та посилив норми щодо релігійних груп, а в 2016 році китайський лідер Сі Цзіньпін закликав до “сінізації” релігії. Підпільні церкви, такі як Сіон, особливо постраждали від правил 2018 року, які вимагали схвалення уряду для богослужінь на громадських місцях. Багато з них були змушені припинити громадську діяльність і перейшли до онлайн-служб або просто закрилися. Наступні роки також відзначилися арештами та засудженням кількох видатних пасторів. Останніми місяцями з’явилися ознаки того, що китайська влада знову посилює тиск. У травні пастор Гао Цюаньфу з Церкви Світло Сіону в Сіані був затриманий за звинуваченням у “використанні забобонних практик для підриву виконання закону”. Наступного місяця кілька членів церкви Ліньфень Золота Лампада в Шаньсі були засуджені до тривалих термінів ув’язнення за шахрайство, що правозахисні групи розкритикували як неправдиві вироки. Потім у вересні влада оголосила новий онлайн-кодекс поведінки для релігійного персоналу, який дозволяє проводити онлайн-проповіді лише ліцензованим групам. Це було широко розцінено як спроба обмежити онлайн-служби підпільних церков. Протягом останніх кількох місяців члени церкви Сіон також стикалися зі зростанням допитів з боку поліцейських, сказала пані Цзінь Дрексель. Багато хто в Сіоні розцінював посилений тиск як підготовку до кампанії, але мало хто очікував, що вона буде настільки масштабною, як виявилося. Минулої п’ятниці та суботи китайська влада розпочала те, що було описано як широку кампанію в щонайменше 10 містах, включаючи Пекін і Шанхай. Окрім пана Цзіня, якого забрали з його головної бази в місті Бейхай провінції Гуансі, вони заарештували інших пасторів, лідерів та членів конгрегації, за даними церкви. Цзінь Мінрі, також відомий як Езра Цзінь, народився у 1969 році під час Культурної революції в північно-східній провінції Хейлунцзян, і в юності був прихильником китайської держави. Це змінилося у 1989 році, коли, будучи студентом престижного Пекінського університету, він почав брати участь у русі за демократію, який зрештою був придушений під час Тяньаньменьської різанини. Хоча він не був на Тяньаньмень 4 червня, події на площі змінили його життя. “Це був поворотний момент. Усе життя він вірив у державу. Коли йому зрадили, це зруйнувало його світогляд. Це був великий момент навернення до Христа”, – сказала пані Цзінь Дрексель. Спочатку пан Цзінь практикував нову християнську віру в церкві “Три Самості”. У 2002 році він переїхав до США зі своєю дружиною та дочкою, щоб навчатися в семінарії в Каліфорнії, де народилися його два сини. Родина повернулася до Китаю у 2007 році, щоб пан Цзінь продовжив свою роботу. Але він вирішив заснувати незалежну церкву, сказала пані Цзінь Дрексель, оскільки більше не міг прийняти доктрину “Трьох Самостей”, яка закликає до лояльності до китайської держави. “Він не міг бути там пастором, бо це не була церква, яка догоджає Богу… ти не можеш служити двом господарям”. Сіон почався як невелика домашня церква в Пекіні з 20 послідовниками. Але з роками вона розширювалася і почала проводити служби у великій залі офісної будівлі. Зі зростанням її впливу зростав і контроль. У 2018 році китайська влада попросила церкву встановити камери відеоспостереження в будівлі, посилаючись на “безпеку”. Коли вона відмовилася, послідовники почали стикатися з тим, що, за словами лідерів церкви, було переслідуванням. Пізніше того ж року церкву було закрито. На пана Цзіня було накладено заборону на виїзд, його взяли під суворий нагляд. Його родина змогла виїхати до США, як і деякі інші члени церкви, такі як пан Лонг. Потім Сіон перейшов до того, що пан Лонг назвав “гібридною моделлю”, де вони проводили великі онлайн-церковні служби поряд з невеликими офлайн-зустрічами. Церква розширилася до близько 100 філій у 40 містах Китаю, і зараз налічує понад 10 000 послідовників. Тому, хоча доля пана Цзіня та інших заарештованих членів церкви залишається невизначеною, і можливість ширшої кампанії висить у повітрі, пан Лонг впевнений, що Сіон та підпільні церкви Китаю виживуть. “Переслідування не може знищити церкву”, – сказав він. “Якщо подивитися на історію, де є репресії, там є відродження”.

Бі-бі-сі отримала копію того, що виглядає як офіційне повідомлення про затримання пана Цзіня, видане бюро громадської безпеки Бейхая. У ньому зазначено, що пан Цзінь наразі утримується в другій в’язниці Бейхая, і що його підозрюють у “незаконному використанні інформаційних мереж”.

Бі-бі-сі звернулася до місцевої влади з проханням підтвердити затримання.

Деякі з заарештованих членів церкви згодом були звільнені, але більшість, як вважається, досі перебувають під вартою, деякі – в тій самій в’язниці, що й пан Цзінь.

Корі Джексон, засновник християнської правозахисної групи Luke Alliance, заявив, що загальнонаціональний масштаб та координація арештів по всьому Китаю є безпрецедентними.

“Ми очікуємо, що це лише початок ширшої кампанії”, – сказав він, додавши, що інші підпільні церкви в Китаї готуються до арештів.

Інша християнська правозахисна група, Open Doors, заявила, що арешти є значущими. “Церква Сіон була дуже відомою та відкритою, і, можливо, вона досягла рівня організації, який викликає занепокоєння влади щодо організованих соціальних утворень, які вони не контролюють”, – сказав представник групи.

Він попередив, що “політика дій проти домашніх церков триватиме”, і що влада може звинувачувати більше членів церкви у шахрайстві та економічних злочинах “як стратегію залякування”.

Шон Лонг, пастор і речник церкви Сіон, що базується в США, сказав, що інші церкви також будуть цілями, оскільки “швидко з’являється нова хвиля релігійних переслідувань по всьому Китаю”.

Він назвав останні арешти “систематичним арештом” з метою “викорінення Сіону”, і навів китайський вислів “вбивати курку, щоб налякати мавп”.

“Сіон – це курка, ми найвпливовіші… це щоб налякати інших християн і домашні церкви в Китаї”.

На запит Бі-бі-сі щодо коментаря, представник посольства Китаю в Лондоні заявив: “Хочемо підкреслити, що громадяни Китаю користуються свободою віросповідання відповідно до закону. Водночас усі релігійні групи та релігійна діяльність повинні відповідати законам та нормам Китаю”.

На початку цього тижня представник МЗС Китаю заявив, що він “рішуче виступає проти втручання США у внутрішні справи Китаю з так званих релігійних питань”, у відповідь на засудження арештів церкви Сіон державним секретарем США Марко Рубіо.

Історія Сіону почалася з Цзінь Мінрі, також відомого як Езра Цзінь.

Народившись у 1969 році під час Культурної революції в північно-східній провінції Хейлунцзян, він у юності був прихильником китайської держави.

Це змінилося у 1989 році, коли, будучи студентом престижного Пекінського університету, він почав брати участь у русі за демократію, який зрештою був придушений під час Тяньаньменьської різанини.

Хоча він не був на Тяньаньмень 4 червня, події на площі змінили його життя. “Це був поворотний момент. Усе життя він вірив у державу. Коли йому зрадили, це зруйнувало його світогляд. Це був великий момент навернення до Христа”, – сказала пані Цзінь Дрексель.

Спочатку пан Цзінь практикував нову християнську віру в церкві “Три Самості”. У 2002 році він переїхав до США зі своєю дружиною та дочкою, щоб навчатися в семінарії в Каліфорнії, де народилися його два сини.

Родина повернулася до Китаю у 2007 році, щоб пан Цзінь продовжив свою роботу. Але він вирішив заснувати незалежну церкву, сказала пані Цзінь Дрексель, оскільки більше не міг прийняти доктрину “Трьох Самостей”, яка закликає до лояльності до китайської держави. “Він не міг бути там пастором, бо це не була церква, яка догоджає Богу… ти не можеш служити двом господарям”.

Сіон почався як невелика домашня церква в Пекіні з 20 послідовниками. Але з роками вона розширювалася і почала проводити служби у великій залі офісної будівлі.

Зі зростанням її впливу зростав і контроль. У 2018 році китайська влада попросила церкву встановити камери відеоспостереження в будівлі, посилаючись на “безпеку”.

Коли вона відмовилася, послідовники почали стикатися з тим, що, за словами лідерів церкви, було переслідуванням. Пізніше того ж року церкву було закрито.

На пана Цзіня було накладено заборону на виїзд, його взяли під суворий нагляд. Його родина змогла виїхати до США, як і деякі інші члени церкви, такі як пан Лонг.

Потім Сіон перейшов до того, що пан Лонг назвав “гібридною моделлю”, де вони проводили великі онлайн-церковні служби поряд з невеликими офлайн-зустрічами. Церква розширилася до близько 100 філій у 40 містах Китаю, і зараз налічує понад 10 000 послідовників.

Тому, хоча доля пана Цзіня та інших заарештованих членів церкви залишається невизначеною, і можливість ширшої кампанії висить у повітрі, пан Лонг впевнений, що Сіон та підпільні церкви Китаю виживуть.

“Переслідування не може знищити церкву”, – сказав він. “Якщо подивитися на історію, де є репресії, там є відродження”.