Суд у Замбії засудив двох чоловіків до двох років ув’язнення за спробу використати чаклунство для вбивства президента Хакаінде Гічілеми. Цей випадок, що став першим подібним у країні, привернув значну увагу, адже він стосується спроби вплинути на главу держави за допомогою надприродних сил. Справа підкреслює складні взаємини між традиційними віруваннями та сучасним правосуддям у Замбії.

Замбійця Леонарда Фірі та мозамбійця Жастена Мабулессе Кандунде визнали винними за Законом про чаклунство після їхнього арешту в грудні з амулетами, зокрема з живою хамелеоном, у руках. Суддя Файн Маямбу у своєму рішенні зазначив: “Я вважаю, що засуджені були не лише ворогами глави держави, але й ворогами всіх громадян Замбії”. Це підкреслює серйозність звинувачень та їхній потенційний вплив на стабільність держави.

Прокуратура стверджувала, що Фірі та Кандунде були найняті втікаючим колишнім депутатом для чаклунства проти Гічілеми. Незважаючи на їхні наполягання, що вони є справжніми традиційними цілителями, суд визнав їх винними за двома пунктами Закону про чаклунство. Цей закон, ухвалений ще за колоніальних часів у 1914 році, має на меті захистити суспільство від страху та шкоди, заподіяної тими, хто претендує на надприродні здібності. Хоча такі справи трапляються рідко, закон залишається важливим інструментом для захисту вразливих верств населення, особливо літніх жінок, що стають жертвами самосуду в селах.

“Підсудні визнали право власності на амулети. Фірі також продемонстрував, що укол хвоста хамелеона, використаний у ритуалі, може спричинити смерть протягом п’яти днів”, – заявив суддя Маямбу. Адвокат обвинувачених, Агріппа Маландо, просив суд про пом’якшення вироку, зазначаючи, що його клієнти є першочерговими правопорушниками, але прохання було відхилено. Суддя Маямбу підкреслив, що питання не в тому, чи є обвинувачені чаклунами, а в тому, чи видавали вони себе за таких, що, за свідченнями доказів, вони робили.

Окрім двох років ув’язнення за “професійне” чаклунство, чоловіки отримали шість місяців за зберігання амулетів. Оскільки вироки виконуватимуться одночасно, загальний термін ув’язнення становитиме два роки, починаючи з дати арешту у грудні 2024 року. Сам президент Гічілема раніше заявляв, що не вірить у чаклунство, і поки що не коментував цю справу. Цей випадок став предметом обговорень у контексті тривалого спору щодо похорону покійного президента Едгара Лунгу, де також згадувалися “окультні причини”. Уряд ці звинувачення відкинув, а тіло Лунгу досі перебуває в морзі в Південній Африці через неможливість досягти згоди щодо його поховання.

Популярність традиційних вірувань, зокрема віри в чаклунство, залишається високою в багатьох африканських країнах, незважаючи на відсутність наукових доказів. Закон про чаклунство в Замбії, який використовується для захисту суспільства, демонструє, як правова система намагається впоратися з явищами, що виходять за межі раціонального пояснення. Повідомлення про такі випадки, як справа Фірі та Кандунде, свідчать про складність культурних та соціальних процесів, що відбуваються в сучасній Африці, де давні традиції переплітаються з новими реаліями. Це також підкреслює потенційну небезпеку, пов’язану з неправомірним використанням таких вірувань у політичних чи особистих цілях.