Одного тихого літнього дня 2020 року Мунір Ахмад Дар звернув увагу на календар у мечеті в Кашмірі, яким керує Індія. На ньому був вірш, написаний кашмірською мовою, якою розмовляють у регіоні. На його подив, він ледве міг його прочитати. Це змусило його задуматися, як його покоління повільно віддалилося від рідної мови, оскільки такі мови, як англійська, урду та гінді, стали більш поширеними. Зрозумівши це, він запустив сторінку в соціальних мережах – «Muneer Speaks» – для збереження та популяризації кашмірської культури. За п’ять років його профіль набрав понад 500 мільйонів переглядів на Facebook, Instagram та YouTube. «Я хочу розповідати історії про наші місця та історію, наші прислів’я, фольклор та поезію», – каже він. «Йдеться про те, щоб зафіксувати те, як ми жили, сміялися, готували та пам’ятали». Пан Дар є одним із зростаючої групи молодих творців контенту, які використовують цифрові платформи для збереження фрагментів спадщини Кашміру. Регіон, розділений між Індією та Пакистаном, на який претендують обидві країни, був спотворений десятиліттями конфліктів і втратив тисячі життів через повстанський рух. Останніми роками багато молодих людей покинули Кашмір – одні, щоб уникнути насильства, інші в пошуках кращих можливостей. Але тепер нове покоління змінює наратив – висвітлюючи мистецтво, традиції та повсякденне життя, поза заворушеннями та насильством. Коли пан Дар почав свою сторінку в соціальних мережах, основна увага була приділена кашмірській мові. Але за останні п’ять років його робота розширилася до різноманітного контенту, що включає фотографії старої архітектури, культурний фольклор та історії місцевих страв.

В одному зі своїх популярних відео пан Дар ділиться дивовижними фактами про архітектуру регіону – наприклад, як колись використовували яйця для скріплення будівель. Тим часом Instagram-сторінка «Музей Кашміру» застосовує ширший підхід до архівування. Сторінку веде 33-річний журналіст Мухаммад Файсал, який разом із командою кураторів та усних істориків документує забуті артефакти та традиції Кашміру. Відео з яскравими стелями мечетей та декламацією поезії доповнюються підписами, що пропонують короткий, проникливий контекст. Підписники кажуть, що сторінка допомагає їм побачити історію Кашміру в новому світлі. «Спадщина – це не лише величні пам’ятки», – прокоментував один із підписників, «але й речі, які люди брали з собою, коли залишали свої домівки: книги, шалі та сімейні рецепти». Експерти кажуть, що творці контенту повинні залишатися точними, особливо щодо усних історій, які з часом можуть втрачати деталі. Зростання кашмірського оповідання пропонує «життєво важливий контр-наратив», але поспішна документація може розмити нюанси, вважає автор і дослідник Халід Башир Ахмад. Для забезпечення автентичності творці кажуть, що вони покладаються на дослідників, які перевіряють їхній контент за опублікованими джерелами, зберігаючи при цьому оригінальний контекст. В Instagram 31-річний кінорежисер Шейх Аднан веде «Shawlwala» – сторінку, присвячену культовим кашмірським шалям (пашміна) – витканим вручну з тонкої вовни гімалайських кіз і шанованим як спадщина та розкіш. «Наші шалі – це не просто тканина», – каже він, наголошуючи, що більшість його героїв – це літні майстри, які прядуть, фарбують і тчуть кожну нитку. Його мета – змінити наратив, «вивівши шалі за межі моди та туризму» та представивши їх як «приклади історії та стійкості Кашміру». «Це карти дотику, майстерності та поколінь. Кожна нитка несе історію». Одне з широко поширених відео показує жінку, яка пряде нитку на традиційній ручній прядці під кашмірську народну пісню. «Я хочу, щоб люди побачили історію невідомої кашмірської жінки, яка з любов’ю пряде нитку», – каже пан Аднан. Не вся робота зі збереження є серйозною. Деякі молоді митці створюють контент із часткою сарказму. Для 22-річної Сірат Хафіз, відомої в мережі як Yikvot або Nun Chai with Jiya, сатира та гумор є її інструментами. Її відео – це суміш гри слів та культурного коментаря, що охоплює широкий спектр тем від місцевої літератури до кашмірських перекладів англійської класики. В одному з дописів вона використовує популярні меми, щоб показати, «чому читання рідної літератури допомагає зберегти мову». В іншому ілюстрація чоловіка та жінки з’являється під кашмірський переклад «Грозового перевалу» Емілі Бронте, що грає на задньому плані. «Певним чином, я документую думки та емоції молодих кашмірців», – каже пані Хафіз. «Ми постійно перемикаємо мови, ідентичності, платформи, але ми все ще несемо горе нашої історії, навіть у нашому гуморі».

Але збереження мови онлайн – це лише частина боротьби. Пан Дар каже, що платформи досі не визнають кашмірі як регіональну мову, що впливає на видимість та охоплення. «Мені доводиться обирати опцію «інша мова», тому що кашмірі не вказано на платформах Meta, таких як Facebook та Instagram», – каже пан Дар. «Це сприймається як забута мова». BBC звернулася до Meta за коментарем. З 2023 року літературна група Adbi Markaz Kamraz веде кампанію за додавання кашмірі до Google Translate. Вони надсилали офіційні запити та тисячі електронних листів, каже її президент Мохаммед Амін Бхат, який залишається оптимістичним. BBC зв’язалася з Google для коментаря і оновить статтю, коли отримає відповідь. Незважаючи на виклики, ця молода група сповнена рішучості продовжувати свою роботу. Від пана Дара до пані Хафіз, вони наполягають, що їхня робота доводить, що кашмірська культура не зникає, а бореться за те, щоб її пам’ятали на власних умовах. «Можливо, одного дня люди забудуть моє ім’я», – каже пан Дар, «але якщо вони згадають хоча б одну кашмірську історію, яку я допоміг зберегти, тоді моя робота матиме сенс».

Слідкуйте за BBC News India в Instagram, YouTube, Twitter та Facebook.